阴盛阳衰，土败木贼，故病当善怒，不可治也。 厥阴在泉，木胜克脾，亦如是也。
六客皆能损人之气血，戕人之性命，故仲景首以寒客立论，先提出六经本气，后指出寒邪之客气，或在三阳、或在三阴，或病于经、或病于腑，或病于卫、或病于营，或随燥化、或随热化、或随湿化、或从火化、或从风化。 其化热，故疮疡皆属于心也。
寒气客于胃，厥逆从下上散，复出于胃，故为噫。 寒气暴上，脉满而实，实而滑则生，实而逆则死。
热甚则血亏，故口燥心烦，热蒸于外，故汗出，内热太甚，则乞救于外之水而欲为之扑灭，故大渴饮冷，仲景用白虎汤以救之，有不使邪热归腑之意，深一层立法也。 气逆则头痛，耳聋不聪，颊肿。
所谓“清静”者无他，在因四时之气序耳。 六经当以一贯解之，章旨太多，恐学者易倦，仍将六经分解，参以附解，〔须〕知分解还是贯解，附解不在分贯之列，分贯是六经大旨，附解是补六经未发之大意。
当此之时，可按，可药，可浴。此所谓有，有则邪之实也；若无六气之邪，而病出三阴，则惟情欲以伤内，劳倦以伤外，非邪似邪，非实似实，此所谓无，无则病在元气也。